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项见闻的网易博客

世界那么大,那么富有,而我只寻找我自己的思索。

 
 
 

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关于我

拾雅阁主人,本名项见闻,男,笔名文剑、见闻、默默等。七十年代生人,湖北荆州人。农民,大学文化。爱好广泛:文字、围棋、书法、收藏,均落得个样样粗通,样样稀松,从事过多种行业:会计、企管、法律,皆浅尝辄止,经历是谓丰富。中国当代作家协会签约作家、网易2011年度十大实力派写手,多种文体作品在全国文学征文大赛中获奖。出版有散文集《清贫的母亲》、诗歌集《北漂手记》。

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【原创】楚文化之《消劫经忏》  

2012-12-21 12:01:47|  分类: 8原创杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】楚文化之 《消劫经忏》

        (  (民间文化整理之2)

 

           原创及整理:项见闻

【原创】楚文化之《消劫经忏》(民间文化整理之2) - 项见闻 - 项见闻的心灵栖息地

              
            根据史载,元朝末年,湖广地区是红巾军与元朝军队以及朱元璋厮杀拉踞的主要战场。由于社会动荡,生灵涂炭,田畴荒芜,十室九空,无论是北方移民还是土著居民已经寥寥无几,人口随农民逃荒外省和大量死亡而急剧减少。朱元璋统一长江流域之后,于洪武年间下令组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北,并允许“插标占地”,因此而奏响了历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。楚文化在这个时期中,融入了中原其它文化的因素所致。 
        从民间流传至今的楚文化经文内容看,多是借助一些神论思想,或臆造仙界人物故事,来最终达到弘扬劝善积德,孝亲忠君等目的,这与儒家文化的“忠孝廉耻”等思想又殊途同归了。   

     从以下这篇《消劫经忏》,我们可以看出楚文化的思想源头与本意来。经文开篇,先以世间诸恶种种,上天欲加惩戒,再借王母之口怜悯世人,而穷其说辞,劝导世人守忠尽孝,修善积德,莫作为恶之事。

      经曰:莫道天高无眼日,亏心暗室有神明。

        尔时,玉皇天尊,驾幸瑶池。王母降階迎接而问曰:今值下元运回,劫运遭逢。人心险诈,世道沉沦。闻天尊检校图录,推定劫运,甚是浩大。敢问天尊,已命三教圣人,文武夫子,飞鸾选化,不识人心变迁有几?劫运之来,能存多寡生灵乎?

       天尊乃浩然长叹而答曰:方今人民痴迷不悟。为子者不孝其亲,为臣者不 忠其君,为兄者不爱其弟,为弟者不敬其兄,为婆者刻待其媳,为媳者忤逆其公。居上待下,刻薄无情。临政处事,以私废公。夫妻之间不和,朋友之间不信。愚夫愚妇,嫌贫爱富,奸诈邪淫。种种恶焰,上升天庭。故而天时告变,风雨不顺,日月薄蚀,阴阳乖戾,年岁凶荒,山川告溃,鬼神不宁,瘟疫时起,屡屡警戒。世人执迷不悟,吾皇欲加劫运,心大不忍。又命诸天帝君,无极圣众,并十殿冥王,飞鸾切切,阐教谆谆。而尘世之人,智者以为虚诞,愚者以为常谈。苍苍生民,回心无几。论定劫运,所存者,仅数万千百人余人耳。吾能不惨哉!吾能不痛哉!

            天尊言此,不觉泪下。

            王母乃流涕而言曰:天尊位居玄穹,原以好生之德。众生之遭此劫,虽不可除,上天亦当大发慈悲,悯怀世人愚昧,从宽责罚,庶不负上天好生之德也,何以仅存生灵无几哉!伏乞天恩裁度。

            天尊默然不语,相揖而去。

            王母送别。回居玉阙中,乃召南极仙翁而命曰:玉帝天尊驾到,曾会三教圣主,文武帝君。论定劫运,勅北阴黑煞,多目元疠,统领十万飞天大魔,并及瘟司部众,雷部火部神祗,一同下界,收取恶人,以充劫运。吾思恶人满世,劫运临头,则横尸遍野,枯骨成山,而人类绝也。虽存数万生灵,然天下广矣,大矣。寂寂寥寥,其何以为世界哉?

           乃命金童玉女,奉聚仙旗而授之曰:汝去聚会群仙,普救生灵,钦哉勿忽。

           南极仙翁谢恩而退,奉命施行。遂悬旗于瑶池聚仙台上,霎时金光万道,浊气全消,祥云四起,群仙咸集焉。是时,广法天尊、川主大帝、托塔天王、观音大士、孚佑帝君俯伏金階之下,再拜而曰:臣等往劫何修,获兴法会,不识娘娘宣召有何敕令,望乞指示。

           王母乃令广法天尊曰:汝为广发,神通广大,法力无边。历亿万劫数,现百余化身。亲受天帝隆恩,掌天地人文武之权,司雷火瘟诸神之柄。吾欲令汝施大法力,展大神通,敕诸巡世神袛,各令复位,庶使人间不至类绝。子将如何?

           广法天尊乃长揖而言曰:劫运之临,乃上天之令,不可逆违。必须救正人心,自然诸神复位,而国泰民安矣!其何劫之有哉?

           王母闻言,心大欢喜。乃复曰:

                       红尘治乱本循环,古往今来是一般。

                       谁识如今多作恶,酿成末劫重如山。

                       十分之内难存一,令我闻之泪湿衫。

                       群真消劫运,灵垣圣主最恩宽。

                      不辞劳苦重消劫,欲把群黎渡上船。

                      凡民急急回心转,消除恶劫享安然。

           王母说偈毕,南极仙翁暨众群真皆欢喜踊跃。王母于是授《消劫经忏》与广法天尊。广法天尊曰:吾今领旨,立下红尘。有诗为证:      

     消劫方,先孝亲。孝心真重鬼神钦。百行唯有孝为首,莫把双亲当外人。请看世间不孝者,重重祸祟不离身。从今以后父母存,承欢养志尽其心。倘若父母百年后,哀痛惨切尽其诚。养生送老诚如此,自然消劫享长春。

    为人臣,忠于君。忠君报国天地欣,护国辅君成圣主,任重道远莫变心。

    为人牧,常爱民。食国俸禄报国恩,除贼安民须勉力,清庶勤慎事当行。试看古今不忠辈,误国欺君自伤身。从今各把忠心尽,化民成俗保太平。

    兄爱弟,弟敬兄。兄弟原来一气通,如手如足毋相毁,同胞同母要和睦。莫以谗言伤骨肉,休因财利怀心胸。但看弟兄不和者,劫运临头定不容。和气致祥天最喜,自然消劫起祥风。

       有夫妇,天配成。阴阳和,万物生。须当相敬如宾客,莫图色美犯荒淫。

       分内外,谨闺门。人各有偶莫乱伦。好淫之人天最怒,生遭劫运死受刑。地狱受尽千般苦,万劫不得转人生。从今夫妇须当别,妇随夫唱孝双亲。劫运消除百福臻,夫妇同心把家兴。

       为朋友,敦信行。莫徒奸诈坏人伦,自古民无信不立,奸诈贪嗔劫运临。砥砺切相劝善,倾盖盟心重古今。淡如水兮久而敬,同心之言似兰馨。

       倘不信,惹人轻。重重劫运并相侵。从今朋友言必信,无诈无虚风俗淳,消除劫运享康宁。伺上待下必以情,为人谋事莫欺心。所恶于上毋使下,必先推己以及人,遇事反躬自忖论。所恶于上毋事下, 絜矩之心要长存。上下俱能尽此道,自然劫运不来临。

       更劝尔,众愚夫,安分守己莫糊涂。动念时常存天理,居心毫发莫欺心。万般总要能忍让,一生做事要公平。人恶人怕天不怕,得饶人处且饶人。

     劫运临,劫运临,大半收拾愚妇人。从今听我救劫经,世间恶妇早回心。

    在家时,孝父母,出嫁专心孝翁姑,幽娴贞静尽妇道,和睦妯娌敬丈夫。正直端庄无瑕玷,自然劫难可消除。可恨世间妇女们,在家不把爹娘孝,出嫁忤逆公婆身,妯娌不和时相骂,轻贱丈夫乱胡行。一片毒心如狼虎,四德全无半毫分。更有一等无羞耻,损名败行坏良心。世间妇女恶孽多,急早回头莫蹉跎。如此数等不悔改,定遭劫运受干戈。

    富贵人,要回心。笃族敬老与怜贫,亲戚乡邻当济急。多积阴功与儿孙,切莫倚欺良善,切莫倚富去压贫。细思朱门生饿殍,白屋可以出公卿。富贵贫贱循环转,况且而今劫运临。有朝一日大劫到,功名财帛总无凭。从今切莫欺贫穷,损人利己坏良心。

   贫贱人,听原因。贫贱乃是命生成,时存善念天地保,切莫怨天与尤人。贪嗔痴爱造万恶,奸诈淫邪怒鬼神。

   敬天地,礼神明。孝顺父母要心诚,贫贱诚能依此语,自然消劫福骈臻。

   切莫要,乱胡行,无故生端痞骗人。

  背地里,盘算人,当面阿谀与逢迎,。

  刁唆人,离骨肉,造下无边诸罪恶。

  只作恶,不回头,劫运临时没下楼。

  言至此,泪双流,湿透衣裳为谁愁?

  劝大众,早回头,改恶重善莫停留。

  王母娘,在瑶池,清静不惹红尘事。

  到如今,发慈悲,尔等凡人谨依皈。

  能依次,消劫经,不枉王母费心血。

  遵行者,注生名,从今不再复叮咛。

   众黎民,众黎民,钦哉勿忽永奉行。

 

        广法天尊说经已,南极仙翁、川主大帝、观音大士、孚佑帝君同声称赞而说偈曰:嗟哉!尔众生奸诈贪嗔,五伦常乖戾,男妇俱横行,致遭未世劫,九死无一生。王母施恻隐,爰命广法天尊,叮咛重告诫,大众要回心,遵行无懈怠,消劫保安宁。

       于时,南极仙翁、川主大帝、观音大士、孚佑帝君说是偈已,四众欢喜,异口同声,欢未曾有。

             

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